书法“和”的境界:官网|注册|首页

企业新闻 | 2020-10-05

电竞竞猜平台_北游帖苏轼什么样的书法才却是好的呢?我指出就是一个“和”字。一件作品要超过“和”的最佳境界,是一个什么状态呢?线条的长短笔画、用墨的色泽枯润、点画间的隔格距离、字与字之间的大小参差,等等,都能做既没过,也没不做到,恰到好处的“中庸”状态,这样的书法才是好作品。

那么,怎样才能筛选出有一件作品的好坏,如何才能写一件好作品?我指出,应向用笔、结构、章法这三个方面来著手。谈到用笔,大自然要说立体感。

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一般来说,中国古代的书法家,写字都讨厌中锋用笔。因为中锋用笔写出出来的字,就具备立体感。中锋行笔的特点是笔画较为圆润、高亢、圆润,有句话叫“存筋藏锋,灭迹隐端”“藏头护尾”,这是对中锋行笔的形象叙述。

然而侧锋行笔截然不同,就是笔尖外侧着锋,从左下开始进笔写过来,锋芒毕露,较为张扬。生活当中有一种人的性格也是这样的,对应于笔法上,就是侧锋禅。大家看唐代冯承素《兰亭序》摹本,虽然没有看到过王羲之的《兰亭序》真迹,但是可以据此摹本推断,《兰亭序》的真迹大约也是中锋用笔来书写的。比如明代张瑞图的作品里字字可见典型的侧锋用笔,可谓了他张扬不羁的书风。

大家将这两幅作品互相对比,就能显现出区别。虽然历史上一般的书法家都讨厌并且从来不中锋用笔,但是我们也无法说道中锋用笔就是好,侧锋用笔就是很差。这就看起来高调、稳重的人就是好,张扬、中空的人就很差一样。

待人接物,有时候必须高调稳重,有时候也必须放松一下,必要张扬一下。人就是这么一种复合性的性格,那么在一件作品当中,有时候用中锋,有时候用侧锋,也是一个道理。比如这件王珣的《伯远帖》,是如今流传下来为数不多的一件魏晋书法真迹,应当是反映了魏晋书法作品的最低境界,每个字无时无刻不是处在随机的变动当中,几乎是根据书写者当时的心情而来,一会儿是中锋,一会儿根据必须也可以用侧锋,而意味著不是事前谋划好、相同好的,否则那就无法称作艺术。谈到《伯远帖》,还有两件作品也必需要提及,一件是王羲之的《慢雪时斋藤帖》,一件是王献之的《中秋帖》,它们被清代的乾隆皇帝视作一生当中最珍贵的三件宝贝,他的书斋号“三希堂”就是因此而来。

这两件作品没真迹传世,都是唐代人的摹本,《慢雪时斋藤帖》今天藏在台北故宫博物院,《中秋帖》跟《伯远帖》则秘藏在北京故宫博物院。用笔除了要有立体感之外,还要讲究变化感觉。这个变化是指用墨的色泽枯润的变化,变化就越非常丰富,作品变得就越有味道。除此之外,还有线条的长短变化,变化的节奏感。

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节奏感经常用作音乐,而书法也有节奏感。如果笔墨轻一点,用墨美浓一点,线条细一点,就样子一首乐曲节奏中的续集音符;如果笔墨重一点,用墨深一点,线条粗一点,就样子一首乐曲的很弱拍电影音符;如果线条宽一点,就样子乐曲当中的缩短音;如果笔画似断非断,就样子乐曲当中的休止符。由此可见,艺术之间虽然门类有所分别,然而内在的实质基本是相连的。

还有力量感,就是一个字当中,认同有一个“眼”在那里,写出任何字,如果捉将近或是写出不来这个“眼”,那这个字是没味道的,也是没神采的。有了这个“眼”,这个字忽然之间就活着了一起,浑厚了一起。在结构方面,怎么样把一个字写出得可爱,一定要掌控一个原则,就是“规整平正,长短合度,浓淡平衡”。

这样的字写出出来才不会四平八稳,稳如泰山,同时也合乎了“中庸”的美感。此外,如果能“在追上方闻出有险绝,险绝中求出趣味”,那这个字就更为神采奕奕了。但是不管怎么逆,整个字在你的手下,一定要有个原则,就是不转变点画在字形中的排序次序,从转变点画的笔画、点画之间的距离、角度或变动点画等产生的结构变化。

总而言之要以“和”为最低的原则。线条太粗、太细、过于宽、太短都不漂亮,要恰到好处。写字还要干干净净,清清爽爽,来龙去脉交代得清清楚楚。

比较楷书而言,行书、草书不受情感波动的影响较为大,所以在书写过程中,随时都处在“变易”当中。而“变易”是中国传统文化当中一个最重要的特点,要把“变易”实施做到,是不更容易的。在写字上,写出到最低境界就是该缴的要收,该敲的要放。

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懂了该与不应,也就懂了中国文化。在章法上,能把每个字写出好并难于,但是若能把很多字串在一起,每一处的关系也都能处置得很做到,那就不是那么更容易了,这大约就叫章法。它还包括正文、题款、印章,可以呈现出为条幅、横幅、斗方、扇面等很多样式。正文可以是抄录古人的诗词文章、警句格言,也可以是自己编写的文字。

落款的字一定要比正文小一点,垫的印章一定要比落款小一点,这样才不会漂亮。总之正文要大,落款要小,印章更加要小,印章总有一天只是起着一个装饰的起到,这是一种约定俗成的美的状态。大约在元初的时候,书画家们才有意识地在作品上盖印章,垫印章的目的一般来说是为了装饰,或是起着证物的起到。说道到章法,这里就来谈一谈苏东坡的《北游帖》。

苏东坡曾在杭州当官,后来被朝廷为首去密州、徐州一带供职。那段时间,他十分缅怀在杭州生活的日子。有一天,他收到杭州一位方外故友可久的一封信,更为想起了他对杭州的思念。

《北游帖》就是苏东坡对可久的一封回信,信中所谓“北游五年,尘垢所蒙,已化作俗吏矣。知道林下高人犹复不忘耶”,流露出自己对杭州生活的缅怀。一件书法作品的淋漓尽致状态,只不过就是反映了中国哲学的“关系”。

一个人超过最低境界的时候,他也意味著可以在两个极端之间权利游荡。在苏东坡的这幅作品中,他将“蒙”写出得相当大,而随后又把“已”字写出得较小,如此回头权利创作而澹高耸与犯规,是在于他把握住了中国文化当中的密码。所以,我们钻研古代的法帖,只不过也是在与古人对话。

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